发布时间: 浏览: 次 责任编辑: 李琰宇
浅谈平定民俗与剪纸
平定县位于山西省东侧，太行山西麓，是中华民族古老文化的发祥地之一。这里山川秀丽、历史悠久，远在旧石器时代就有先民居住，在长期的、反复的生产、生活和社会交往中，自然形成了许多为大家公认和共同遵循的风俗习惯。清乾隆版《平定州志》中有这样的记载：“立春先一日迎勾芒神出土牛，五日黎明剪纸作五穷妇送之，警以火炮谓之送穷。寒食日插柳祭墓添新土，挂纸钱名曰标墓，妇女作秋千戏剪纸噌成红片，串红花子为饰。中元日祀先茔，陈瓜果，蒸面为羊荐之，以表面作羊像，蒸熟送女家，剪彩纸成缕挂田禾上以为避雹灾。十月一日祭茔如寒食，以色纸作冥衣，焚墓曰送寒衣。”传统民俗——剪纸在古代贯穿于全年的主要民俗活动，而今，这些民俗活动仍然在这里沿袭。由此可见，剪纸在平定由来已久，并蕴藏丰富，随着时代的变迁，这一民俗不断发展，分布在大小村镇、山庄窝铺，在平定人们的生产、生活中处处都有它的足迹。
平定民间剪纸形式多样，有窗花、墙花、灯花、刺绣底样等。按其在风俗事家中的各种不同使用范围，一般用于新婚嫁娶、小孩满月、老人寿诞、死亡丧葬、节日等民俗活动的装饰。民俗通过剪纸这一艺术表现，使之内容充实而系统，气氛强烈而超脱，无形中成为人们意识和生活中的信条。
气候的变化、节食的更迭，在平定都有着各种不同的习俗，而伴随着习俗的不同，又应之而产生了表现它的不同的剪纸。正月初一家家挂春幡、贴窗花，在器具、瓶、箱笼、炕围……到处贴剪纸，渲染出一派喜气，暗含着人们心中的那一串串希望，祈福新一年全家身体健康、好运常伴；正月十五闹花灯，花灯上贴剪纸，俗语“人丁(灯)兴旺”；三月清明，祭祖扫墓，在祭品供品上摆衬剪纸，寄托怀祖情；五月端午节，剪贴“五毒”于门窗、墙角，以辟疫；七月七日，姑娘乞巧，心灵手巧的姑娘们，集聚在一起，坐剪花样、赛智慧；八月中秋，正值秋忙月又圆，人们由农时和月圆节引起的意念——丰收、团圆、祥瑞，以及与月有关的故事，也通过剪纸艺术的形式表现出来；九月重阳，剪个重阳旗，寓意步步登高”;十月之后近农闲，剪纸在婚娶、庙会、年集等节庆中更是频繁活动。
剪纸在平定的婚丧大事中，运用更是广泛。结婚时，装饰洞房的窗花用大型团花盘合，盘合又称月廓，是平定地区颇具地方特色的一种剪纸形式，为婚嫁喜庆必备之物，月廓大小多为盈尺余，有对称形多角折叠的“米”字形结构；有同心圆分层次构成；有多样组合向心、向背辐射式结构等，其题材多以表现喜庆红火、吉祥如意为内容，突出一个“全”字，天上飞的禽鸟、山上跑的走兽、河里游得鱼虾、地上长的花草全在其中，以表示大千世界的无所不有和各得其乐，寓意阖家团圆、幸福美满。在传统的月廓中，无论以什么为题材，都必须将猪、柿、如意、剪刀四样东西穿插在其间，人们借这四样东西的谐音——猪（诸）、柿（事）、如意剪刀（坚固），表达出了“诸事如意坚固”的心愿，俗语谓：“诸事如意坚固、守住爹娘不走，事事如意坚固、夫妻必定到头。”月廓虽为结婚窗花，但新婚、再婚的内容又有所不同，为初婚者剪月廓时，以龙凤呈祥、喜鹊登梅、莲子八宝为内容；为再婚者剪月廓时，要特别突出“猪、柿、如意、剪刀”四样东西，俗语谓：“诸事如意坚固、两口必定守到头。”如果婚者父母在堂，在月廓中就不能剪“琵琶、葫芦、芭蕉扇”这几样东西，俗语谓：“琵琶葫芦芭蕉扇，扇走公婆留下汉。”有的月廓则剪桃子，是人们借用“桃（条）”字的谐音，俗语谓：“条（桃）条（桃）如意”；还有剪八宝莲子的，俗语谓：“八宝（平定的一种粥）熬莲子还嫌不甜呢”；也有剪石榴与牡丹的，俗语谓：“石榴嫁牡丹，越看越好看”；剪蛇盘兔，俗语谓：“蛇盘兔，必定富”......这些都是对寄语新婚夫妇的良好祝愿，希望他们婚后百年和好、万事如意、家庭幸福、生活美满。
再如丧葬，人们为死者祭供的“纸扎”中，许多都是用各色彩纸剪刻糊制的，如：告门剪纸、引魂幡、摇钱树、金银斗、聚宝盆、四季花卉以及车、马、轿等等。尽管出殡后，这些“纸扎”都要为死者焚烧，但却充分表达了生者对死者的哀思，这些“纸扎”也倾注了农村妇女和民间艺人的心血。
平定地区还有一种风俗，在孩子刚满八个月的时候，要给孩子做八十鞋，花纹图案中要做七狗八兔、十个石榴、一个佛手，俗语谓：“七狗八兔、活个没够；十个石榴一佛手，守住爹娘永不走”，寄托了父母对孩子的祝愿，希望孩子平安、长生，与父母永不分离。
民俗融入剪纸艺术的表现，民俗变得更为之形象化、生动化、优美化，民俗借以剪纸艺术的物态表现形式，更是得以源远流长、长流不息。
不少民俗，本来就是出自人们的某种愿望形成的抽象概念，而剪纸艺人更是巧妙地运用这些抽象概念的“谐音”、“寓意”，通过物象的形式，把抽象的概念表现的可谓恰到好处，让人有种“此处无言胜有言”的美感。
民间剪纸的作者，多数是农村妇女，他们中间很多人文化程度不高，更没有在专业学校中深造过，不懂得素描、透视、解剖知识。然而他们自幼受历代乡土艺术的熏陶，母女相教、婆媳相传，加上各自对生活的感悟，对艺术的理解，在掌握剪纸的基本规律的基础上，形成了随心所欲、毫无框框的朴实创作方法，以至个个身怀绝技，他们熟悉生活、了解生活，能抓住事物的特殊性和本质的东西，运用简练直朴的艺术手法，大胆地给予集中概括和提炼，不苛求客观物象比例结构的绝对准确，追求那种似与不似之间的造型，以感情的真实代替外形的真实，寓理于情，使剪纸作品表现出了让人心悦神秘的粗壮美和朴实美，充分体现了劳动妇女朴素的美学思想和艺术创作才能。有人问一位剪窗花大娘，“花怎样剪出来的？”大娘说：“我先看看花，回来琢磨琢磨，顺着那个劲(花的特点和长势)来剪，剪不成就再看，再琢磨，再剪......”这就是她们敏于观察、周密思索、追求意境，民间独特创作方法的真实写照。有的剪纸艺人们还把他们的经验编成顺口溜，以便于创作。如：剪俊秀儿童的口诀：“短胳膊短腿大脑袋，小鼻子大眼睛没脖窝(平定人叫脖子为脖窝)，鼻子眉眼一块凑，千万别把骨头露。”
平定民间剪纸的造型和艺术处理，也是各家自有高招，各有千秋。同样是剪老虎，但各人的处理手法则完全不同，例如：平定南部剪纸艺人的老虎，圆厚、朴实，除臀部的大毛旋外，全身均以旋水纹组合而成，表现出浓厚的装饰味；而东部剪纸艺人剪的老虎，只剪虎头、虎尾、虎爪三处，尤其是用几朵小花代替虎爪，洋溢着浪漫色彩。又如：山西省工艺美术大师、平定县东锁簧村民间剪纸艺人冯金兰的盘合，以“米”字作为形体的基本骨架，中心是一朵盛开的菊花，按着顺米线，向四周扩散，组成一个八角形，形内相间而有规律地分散着“猪柿如意剪刀”，在八角形的外边，用以鱼吊莲为内容的图案连续而成。整个图案疏密得当、杂而不乱，圆、线、角相互交织，富于变化，展现出了饱满、对称、均衡，纤细中带稚拙的艺术效果。再如，平定县剪纸协会会长、民间剪纸艺人韩建华剪的盘合，外观以四对折而成的十六凹边形成骨架，以龙、风、鱼、莲为主体图案，细看则是传统的“猪柿如意剪刀”通过适合纹样的处理办法，穿插、点缀在其间。整个图案显得层次分明、布局合理，体现了粗中见细的艺术效果，给人以稳重、宁静的感觉。
平定民间剪纸种类繁多、风格多样，处处洋溢着浓郁的地方特色，它和民俗相辅相成，融为一体。在时间上，代代相传，在空间上，相互渗透，不断扩大和演变，延续至今，显示了它生命力的旺盛不衰。
平定民间剪纸的艺术风格，圆厚、粗犷、简练、朴素，纤细中藏稚拙。与我省晋南、晋中一带的剪纸相近似，为我国的北方剪纸风格。平定西部北部的剪纸显古朴、粗犷，中南部的玲珑、秀丽，东部的精致、细腻。不同地区不同风格，表达了不同地区人民的感情需要和审美情趣。
如今新的生活方式、新的风俗习惯扑面而来，人们的艺术追求、欣赏能力在不断提高，剪纸也不再局限于农家小院、山村土窑，而是昂首走入了新时代生产生活的广阔天地，在包装设计、商标广告、室内装潢等各个方面都有它的身影。随着文化交流的日益繁盛，平定民间剪纸紧跟新时代人民美好精神文化的需求之变化，正以着独特的风采被越来越多的国内和国际人士关注和厚爱，视若珍宝！愿平定剪纸艺术就像那一枝枝山野乡间盛开的山丹丹花，张扬着激情个性、散发着泥土芬芳，迎春怒放，生机盎然，娇艳夺目！（平定县文化馆 赵春芳）
平定民间剪纸形式多样，有窗花、墙花、灯花、刺绣底样等。按其在风俗事家中的各种不同使用范围，一般用于新婚嫁娶、小孩满月、老人寿诞、死亡丧葬、节日等民俗活动的装饰。民俗通过剪纸这一艺术表现，使之内容充实而系统，气氛强烈而超脱，无形中成为人们意识和生活中的信条。
气候的变化、节食的更迭，在平定都有着各种不同的习俗，而伴随着习俗的不同，又应之而产生了表现它的不同的剪纸。正月初一家家挂春幡、贴窗花，在器具、瓶、箱笼、炕围……到处贴剪纸，渲染出一派喜气，暗含着人们心中的那一串串希望，祈福新一年全家身体健康、好运常伴；正月十五闹花灯，花灯上贴剪纸，俗语“人丁(灯)兴旺”；三月清明，祭祖扫墓，在祭品供品上摆衬剪纸，寄托怀祖情；五月端午节，剪贴“五毒”于门窗、墙角，以辟疫；七月七日，姑娘乞巧，心灵手巧的姑娘们，集聚在一起，坐剪花样、赛智慧；八月中秋，正值秋忙月又圆，人们由农时和月圆节引起的意念——丰收、团圆、祥瑞，以及与月有关的故事，也通过剪纸艺术的形式表现出来；九月重阳，剪个重阳旗，寓意步步登高”;十月之后近农闲，剪纸在婚娶、庙会、年集等节庆中更是频繁活动。
剪纸在平定的婚丧大事中，运用更是广泛。结婚时，装饰洞房的窗花用大型团花盘合，盘合又称月廓，是平定地区颇具地方特色的一种剪纸形式，为婚嫁喜庆必备之物，月廓大小多为盈尺余，有对称形多角折叠的“米”字形结构；有同心圆分层次构成；有多样组合向心、向背辐射式结构等，其题材多以表现喜庆红火、吉祥如意为内容，突出一个“全”字，天上飞的禽鸟、山上跑的走兽、河里游得鱼虾、地上长的花草全在其中，以表示大千世界的无所不有和各得其乐，寓意阖家团圆、幸福美满。在传统的月廓中，无论以什么为题材，都必须将猪、柿、如意、剪刀四样东西穿插在其间，人们借这四样东西的谐音——猪（诸）、柿（事）、如意剪刀（坚固），表达出了“诸事如意坚固”的心愿，俗语谓：“诸事如意坚固、守住爹娘不走，事事如意坚固、夫妻必定到头。”月廓虽为结婚窗花，但新婚、再婚的内容又有所不同，为初婚者剪月廓时，以龙凤呈祥、喜鹊登梅、莲子八宝为内容；为再婚者剪月廓时，要特别突出“猪、柿、如意、剪刀”四样东西，俗语谓：“诸事如意坚固、两口必定守到头。”如果婚者父母在堂，在月廓中就不能剪“琵琶、葫芦、芭蕉扇”这几样东西，俗语谓：“琵琶葫芦芭蕉扇，扇走公婆留下汉。”有的月廓则剪桃子，是人们借用“桃（条）”字的谐音，俗语谓：“条（桃）条（桃）如意”；还有剪八宝莲子的，俗语谓：“八宝（平定的一种粥）熬莲子还嫌不甜呢”；也有剪石榴与牡丹的，俗语谓：“石榴嫁牡丹，越看越好看”；剪蛇盘兔，俗语谓：“蛇盘兔，必定富”......这些都是对寄语新婚夫妇的良好祝愿，希望他们婚后百年和好、万事如意、家庭幸福、生活美满。
再如丧葬，人们为死者祭供的“纸扎”中，许多都是用各色彩纸剪刻糊制的，如：告门剪纸、引魂幡、摇钱树、金银斗、聚宝盆、四季花卉以及车、马、轿等等。尽管出殡后，这些“纸扎”都要为死者焚烧，但却充分表达了生者对死者的哀思，这些“纸扎”也倾注了农村妇女和民间艺人的心血。
平定地区还有一种风俗，在孩子刚满八个月的时候，要给孩子做八十鞋，花纹图案中要做七狗八兔、十个石榴、一个佛手，俗语谓：“七狗八兔、活个没够；十个石榴一佛手，守住爹娘永不走”，寄托了父母对孩子的祝愿，希望孩子平安、长生，与父母永不分离。
民俗融入剪纸艺术的表现，民俗变得更为之形象化、生动化、优美化，民俗借以剪纸艺术的物态表现形式，更是得以源远流长、长流不息。
不少民俗，本来就是出自人们的某种愿望形成的抽象概念，而剪纸艺人更是巧妙地运用这些抽象概念的“谐音”、“寓意”，通过物象的形式，把抽象的概念表现的可谓恰到好处，让人有种“此处无言胜有言”的美感。
民间剪纸的作者，多数是农村妇女，他们中间很多人文化程度不高，更没有在专业学校中深造过，不懂得素描、透视、解剖知识。然而他们自幼受历代乡土艺术的熏陶，母女相教、婆媳相传，加上各自对生活的感悟，对艺术的理解，在掌握剪纸的基本规律的基础上，形成了随心所欲、毫无框框的朴实创作方法，以至个个身怀绝技，他们熟悉生活、了解生活，能抓住事物的特殊性和本质的东西，运用简练直朴的艺术手法，大胆地给予集中概括和提炼，不苛求客观物象比例结构的绝对准确，追求那种似与不似之间的造型，以感情的真实代替外形的真实，寓理于情，使剪纸作品表现出了让人心悦神秘的粗壮美和朴实美，充分体现了劳动妇女朴素的美学思想和艺术创作才能。有人问一位剪窗花大娘，“花怎样剪出来的？”大娘说：“我先看看花，回来琢磨琢磨，顺着那个劲(花的特点和长势)来剪，剪不成就再看，再琢磨，再剪......”这就是她们敏于观察、周密思索、追求意境，民间独特创作方法的真实写照。有的剪纸艺人们还把他们的经验编成顺口溜，以便于创作。如：剪俊秀儿童的口诀：“短胳膊短腿大脑袋，小鼻子大眼睛没脖窝(平定人叫脖子为脖窝)，鼻子眉眼一块凑，千万别把骨头露。”
平定民间剪纸的造型和艺术处理，也是各家自有高招，各有千秋。同样是剪老虎，但各人的处理手法则完全不同，例如：平定南部剪纸艺人的老虎，圆厚、朴实，除臀部的大毛旋外，全身均以旋水纹组合而成，表现出浓厚的装饰味；而东部剪纸艺人剪的老虎，只剪虎头、虎尾、虎爪三处，尤其是用几朵小花代替虎爪，洋溢着浪漫色彩。又如：山西省工艺美术大师、平定县东锁簧村民间剪纸艺人冯金兰的盘合，以“米”字作为形体的基本骨架，中心是一朵盛开的菊花，按着顺米线，向四周扩散，组成一个八角形，形内相间而有规律地分散着“猪柿如意剪刀”，在八角形的外边，用以鱼吊莲为内容的图案连续而成。整个图案疏密得当、杂而不乱，圆、线、角相互交织，富于变化，展现出了饱满、对称、均衡，纤细中带稚拙的艺术效果。再如，平定县剪纸协会会长、民间剪纸艺人韩建华剪的盘合，外观以四对折而成的十六凹边形成骨架，以龙、风、鱼、莲为主体图案，细看则是传统的“猪柿如意剪刀”通过适合纹样的处理办法，穿插、点缀在其间。整个图案显得层次分明、布局合理，体现了粗中见细的艺术效果，给人以稳重、宁静的感觉。
平定民间剪纸种类繁多、风格多样，处处洋溢着浓郁的地方特色，它和民俗相辅相成，融为一体。在时间上，代代相传，在空间上，相互渗透，不断扩大和演变，延续至今，显示了它生命力的旺盛不衰。
平定民间剪纸的艺术风格，圆厚、粗犷、简练、朴素，纤细中藏稚拙。与我省晋南、晋中一带的剪纸相近似，为我国的北方剪纸风格。平定西部北部的剪纸显古朴、粗犷，中南部的玲珑、秀丽，东部的精致、细腻。不同地区不同风格，表达了不同地区人民的感情需要和审美情趣。
如今新的生活方式、新的风俗习惯扑面而来，人们的艺术追求、欣赏能力在不断提高，剪纸也不再局限于农家小院、山村土窑，而是昂首走入了新时代生产生活的广阔天地，在包装设计、商标广告、室内装潢等各个方面都有它的身影。随着文化交流的日益繁盛，平定民间剪纸紧跟新时代人民美好精神文化的需求之变化，正以着独特的风采被越来越多的国内和国际人士关注和厚爱，视若珍宝！愿平定剪纸艺术就像那一枝枝山野乡间盛开的山丹丹花，张扬着激情个性、散发着泥土芬芳，迎春怒放，生机盎然，娇艳夺目！（平定县文化馆 赵春芳）
