吕梁市国家级非遗（十六项）

吕梁市国家级非遗
（十六项）

文水鈲子

声声风雨韵天涯，
露洒云天似落纱。
鼓击雄浑凝胆气，
钹抛豪放醉心花。
接神赛社同雷电，
集会迎宾共晚霞。
三晋闻名成一绝，
九州耀眼绽奇葩。

文水岳村鈲子（梁大智摄）

文水鈲子是一种古老而独特的民间音乐艺术，因表演中使用一种当地人俗称鈲子的特制打击乐器铜质小钹而得名，又因起源于文水县凤城镇岳村，当地民众习惯上称之为岳村鈲子。古代祈雨仪式中演奏岳村鈲子是一项重要的内容，乐器在演奏时发出的声音与音响效果，与自然界中的风、雨、雷、电浑然天成，巧妙地融为一体，给人以无限想象。

临县大唢呐

黄土高原劲势喧，
古风明快逐云天。
豪情粗犷豪情在，
委婉轻柔委婉牵。
腮振临川听陕韵，
气哄晋地赏音缘。
民间技艺传承处，
红火排街醉雅仙。

临县大唢呐（魏新生摄）

临县大唢呐是汉族民俗音乐，大唢呐是当地吹打行的主要乐器。不仅传承了陕北大唢呐粗犷、豪放、音色激亢的一面，又吸纳了晋川小唢呐清秀、明快、委婉细腻的特征。排街则威武雄壮，坐场则幽雅宛转，哀则凄切缠绵，喜则喧闹红火。临县大唢呐有传统曲目100多首，这些曲目多系古曲牌传承下来，是研究民族文化的珍贵资料，具有较高的学术价值。

离石弹唱

东唱秧歌西道情，
要听小曲石州城。
诙谐乐趣民间调，
明快高亢通俗声。
彩扇飘飘频起舞，
晋胡袅袅伴芦笙。
技融弹拨千年去，
更有乡风万代荣。

离石弹唱（杨津平摄）

离石弹唱历史悠久，起源可上溯至宋代。在清代修撰的《永宁州志》中，有关于“审录·唤妹子”“放牛·贴对子”的记载，这就是弹唱较流行的曲目。自古就有“东秧歌、西道情，小曲出在离石城”的传说。弹唱用的乐器有三弦、扬琴、四音子（四胡）、笛子、管子、笙、四块瓦等，因伴奏以弹拨乐器为主，故也称“小曲弹唱”。

临县伞头秧歌

吹手齐鸣敲鼓韵，
人群喧闹聚豪情。
响环奏起听风雅，
彩伞摇来逸俗声。
妙语如珠幽默味，
方言似土自然萌。
翻飞绸扇街头舞，
祈福歌中院里迎。

临县伞头秧歌（马慧珍摄）

伞头秧歌是一种山西省的汉族民间歌舞艺术，中国北方众多社火秧歌中的一种。因以手执花伞者领头舞蹈和演唱秧歌，故称“伞头秧歌”。其主要流行在黄河流域的晋西和陕北黄土高原，尤以临县最盛，因此又称“临县伞头秧歌”。临县伞头秧歌与古代迎神“赛社”的祭祀活动密切相关，是一种规模大，有气势且极富特色的群众性节日歌舞活动形式。

汾阳地秧歌

古传唐宋韵悠悠，
舞蹈歌吟尽放喉。
土语灵音听击鼓，
锦衣勾脸甩红绸。
排街告庙祈神佑，
社戏迎春祝酒酬。
一柱朝天凰展翅，
诙谐文武济刚柔。

汾阳地秧歌（尔学礼摄）

汾阳地秧歌是流传在汾阳一带的民间艺术。据传，最初时的地秧歌，人们只是围成圆圈敲打锣鼓，当时叫“捣秧歌”。后来渐渐地，汾阳地秧歌不仅在街头、广场和舞台演出，还走村串户为住户演出。主要形式有：告庙祭神、排街、掏场子、过街板。汾阳地秧歌分为以舞蹈为主的 “武场地秧歌”和以诵唱为主的“文场地秧歌”。

孝义皮影

灯窗剪绿影裁红，
技艺精雕绝世雄。
一线牵来刀棍舞，
千兵连动勇夫冲。
腔音妙韵催宫阙，
劲鼓芦笙醉老翁。
敢问纱帘多少戏，
星辰伴我乐无穷。

孝义皮影（蒋建林摄）

孝义皮影是一门古老的汉族传统艺术，在宋金时代已有班规、雕簇者存在。据专家考证，孝义皮影起源于战国，是中国最早的皮影发源地之一。孝义皮影以麻纸糊窗作屏幕，凭借悬吊在纸窗后的麻油灯亮影，因此亦称“灯影儿”、“纸窗子”。清时为孝义皮影的鼎盛期，孝义境内皮影班社多达60多家。孝义皮影剧目丰富，题材广泛，内容丰富。

孝义木偶戏

舒袖金衣舞剑行，
铁枝提线伴歌声。
悬丝趣妙南城去，
托棍轻灵北镇迎。
写意三雕成脸谱，
描红七画显风情。
古今傀儡临台度，
演绎春秋筑战营。

孝义木偶剧（蒋建林摄）

孝义木偶戏扎根于民间，具有浓郁乡土风情的汉族地方特色剧种之一。木偶戏分为提线木偶戏、杖头木偶戏、布袋木偶戏、铁线木偶戏四大类。孝义的木偶戏属于杖头木偶戏，制作精巧，形象生动，表演细腻，内容丰富。据考，孝义木偶戏于宋代传入，其造型简洁粗犷，神态灵活生动，机关奇巧适用，极具北方特色。

孝义碗碗腔

铜铃碗响伴瑶琴，
皮影吹腔妙嗓音。
长短清歌听雅唱，
高低曲韵趣谐吟。
勾锣边鼓悠扬起，
马号弓弦跌宕临。
一曲西厢今又赋，
风流几度醉人心。

孝义碗碗腔（梁大智摄）

孝义碗碗腔流传在孝义市及周围市县。孝义碗碗腔有两种声腔：皮腔和碗碗腔。两种声腔均来自孝义皮影戏，即纸窗皮影唱皮腔及纱窗皮影唱碗碗腔。皮腔的渊源有两种说法：一说形成于北宋时期，一说形成于战国时期。皮腔因主要以唢呐为伴奏乐器，故亦称“吹腔”。孝义吹腔是戏曲最古老的声腔之一。皮腔唱腔有“平板”“垛板”两种形态。

临县道情

悠悠俗曲韵随开，
巧夺天工妙剪裁。
村野流行听小戏，
乡风兴起唱歌台。
传经布道渊源去，
口语方音演变来。
渔鼓帮腔文武起，
缠绵幽婉醉蓬莱。

临县道情（薛建平摄）

临县道情戏原属道教声腔艺术，俗曲道情起源于唐代道士所唱的经韵或俗讲，宋代发展成为唱白相间的曲艺形式道情鼓子词。清代乾隆年间，逐渐演变成为地方戏曲，并被搬上戏曲舞台。临县道情戏是集文学、表演、音乐、唱腔、歌舞、美术等于一体的综合性艺术形式，由音乐和剧目两大部分组成，有着浓厚的中国庙堂古典音乐的味道。

中阳剪纸

刀飞剪舞妙横生，
万象天工纸上耕。
灵转镂空神丽婉，
巧雕彩锦慧峥嵘。
青莲跃鲤鸳鸯在，
丹凤朝阳白鹭鸣。
阅尽乾坤民俗事，
西窗一览看风情。

中阳剪纸（冯世平摄）

中阳剪纸以中阳县当地民俗信仰、岁时节令、人生礼仪、神话传说为主要表现内容，其中既有以鱼、蛙、蛇、兔为主题的装饰纹样，也有配合岁时节令、人生礼仪的民俗剪纸，还有以民间神话为题材的剪纸作品。中阳剪纸多以红纸剪成，体现着喜庆、热烈的民俗气氛，有时也根据风俗习惯，运用紫、黑、黄、绿、蓝等彩色纸剪制作品。

文水葫芦制作

自在飘摇万象容，
沉浮堪笑世间风。
虚心素雅成天性，
妙手浓妆铸锦融。
仙蝶隔云花似鸟，
悬壶妒月势如虹。
禅音醉舞纤藤意，
雕饰初开玉帛中。

文水葫芦制作（梁大智摄）

葫芦雕刻是文水最具典型代表的非遗项目之一。葫芦是“福禄”的谐音，是中国最原始的吉祥物之一，寄寓吉祥、赐福、祝寿、镇宅的含义。烙画葫芦，是流传于文水县的民间工艺，这一技艺以葫芦为载体，以烙刻为手段，辅以针刻、彩绘、镂空、浮雕等工艺，注重“意在笔先、落笔成形”，突出“以铁为笔，以火为墨”的艺术特征。

汾酒酿制技艺

跑马神泉古井缘，
汾州名酒杏花牵。
绵甜纯正悠长味，
温婉芬馨醉作仙。
一把高粱醇发酵，
千粒豌豆酿缠绵。
花香得造金杯举，
谁赋清明誉世篇。

汾酒酿制技艺（尔学礼摄）

汾酒以清澈干净、清香纯正、绵甜味长即色香味三绝著称于世。自1916六年汾酒在巴拿马万国博览会上荣获一等优胜金质奖后，汾酒名声大噪。跑马神泉和古井泉水都流传有美丽的汉族民间传说，被人们称为"神泉"。酿造汾酒是选用晋中平原的"一把抓高粱"为原料，用大麦、豌豆制成的糖化发酵剂，采用"清蒸二次清"的独特酿造工艺。

交城滩羊皮

硝皮鞣制溯渊源，
戈壁滩羊技艺仙。
细润轻柔如白雪，
蓬松玉泽似云烟。
迎风摆柳千丝翠，
落雨纹波九道涟。
梦映罗衫文峪水，
德昌百店聚裘缘。

交城滩羊皮（丁琛摄）

交城滩羊皮鞣制工艺起源于明代中期，历经400余年。皮革的鞣制就是用鞣质对皮内的蛋白质进行化学和物理加工。它通过一系列工艺，并采用一些化学药剂，使牛、猪、羊等动物生皮内的蛋白质发生一系列变化，使胶原蛋白发生变性作用。鞣制后的皮革既柔软、牢固，又耐磨，不容易腐败变质。鞣制后的皮革可用来制各种皮制的日常生活用品。

柳林盘子

旺火红绸舞起来，
精雕庙宇映人开。
天官会会祈良愿，
赐福神棚免难灾。
送子麒麟添彩画，
盘龙卧虎祭龛台。
歌飘九曲黄河阵，
明月流光任剪裁。

柳林盘子会（崔彦平）

“盘子”是古代“祭盘”的俗称，“盘子会”起源于古代搭棚祭神活动。明代，柳林镇开始有匠人模仿唐代之"祭盘"，将民间庙宇与神像按比例缩小，精雕细刻，油漆彩绘，活卯活鞘，易装易拆易保存。这种浓缩的庙宇比用砖木修建的庙宇造价低，一般高约三到四米，有四角或六角，有单层或双层，内分几个神龛，供奉天官、财神、观音等神像。

岚县面塑

岚城供会留传说，
面塑纹花祭慧莲。
压剪嵌揉双手捏，
盘镶割叠独成仙。
玲珑飘逸嫦娥舞，
精彩娇姿玉蝶悬。
比比谁家媳妇巧，
传承文化敢争先。

岚县面塑（尔学礼摄）

每年农历二月十九日，岚县岚城北街有一传统的古庙会即“供会”。当地流传着一位媳妇孝敬公婆的传说。其主要活动形式就是摆供，用面塑这种形式体现出民间大众追求真、善、美的一种礼祭活动。岚县面塑除制作原料的处理工艺上考究外，在捏、剪、割、揉、夹、压、盘、叠、镶、嵌、组合、压纹、纹花、色调配制也极其讲究。

孝义婚俗

凤冠霞帔韵味长，
三皇文化世芬芳。
鸳鸯戏水寻鸿瑞，
喜鹊登梅降吉祥。
迎娶花堂诚祭祖，
银花銮驾赏婚妆。
敬神皮影民风在，
六礼渊源美德扬。

孝义贾家庄婚俗（佚名摄）

孝义贾家庄婚俗以古代婚嫁六礼为基础，结合当地文化与风俗的特点，演绎、细化并传承为更为喜庆热烈的婚嫁礼仪程序。其婚俗与当地的民间音乐、歌舞、文学艺术、手工技艺以及社会信仰、伦理道德观念融为一体。婚俗活动全程共有34项。第一阶段为提亲、定婚、备婚活动程序；第二阶段为婚庆程序；第三阶段是婚后婚俗延伸到终结程序。（山西省老区建设促进会宣传部部长梁大智）

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